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金九銀十呈現 弱強勢是中國倫理式買房需求的必然
車貸款王偉：金九銀十呈現"弱強勢"是中國倫理式買房需求的必然
又一年"金九銀十"，帶著萬眾期待，拉開瞭2013年的置業高峰期。政府換屆、經濟穩中求變、樓市持續紅火，這些因素都將成為蛇年的註腳。相信今年的"金九銀十"不僅為2013年的樓市定調，更可以作為中國傢庭價值觀的轉型見證。"最是一年好風光，兒女情事倫理房"。
何所謂"論理式"？
隨著樓市需求基礎逐步強化，樓房已經從90年代有錢人標志的"樓上樓下電燈電話"，到現在成為平民住宅商品消費，走入尋常百姓傢。中國從建國以來，特別是用30年的改革開放，不僅滿足瞭國人的物質需求，而且已經讓國人的生活理念發生瞭質的變化。
從結婚"三大件"來看，
50年代：兩個鋪蓋卷到一塊，簡單一桌酒席，這是一對新人的全部；
60年代：大木床、桌子、櫃子、椅子等木制傢具；
70年代：自行車、手表、縫紉機；
80年代：冰箱、彩電、洗衣機；
90年代：空調、音響、電話、"三金"(金戒指、金耳環、金項鏈)；
21世紀：房子、車子、票子。
房子已經成為婚姻的一道門檻，是否能買房結婚成為女方父母最看重的，也是身邊所有人對新人評比的基本標準，仿佛買房結婚和無房結婚成為瞭兩個世界的人。女方看中的不是房子，而是你為幸福奮發而為的態度，房子會像一張"催命符"一樣催人上進，因為銀行有貸款要還，你就必須奮發圖強。
是否買房結婚本無對錯，一旦上升為"男人是否願意為傢庭幸福而努力"的標志，買房結婚也就變成瞭一道倫理題。不是丈母娘逼得緊，而是社會倫理對"有擔當男人"的定義發展至此。
何所謂"弱強勢"？
"金九銀十"是樓市傳統旺季，也是進入初秋之後，老百姓開始增加戶外活動的時期，如果結合傳統節日開展系列活動，增加市場口碑，強化老帶新在項目營銷中的作用，必然迎來一個新的高峰。
但隨著城市化的加速以及購買樓房成為婚姻的一個組成要素，住房需求的釋放成為常態化，而非傳統的節點式營銷。當需求被時間攤平以後，很難再形成傳統風格的置業風暴，然而"金九銀十"期間充分的節假日給予瞭置業者充分的選擇時間，相對於其他月份依然具有優勢，呈現"弱強勢"的局面。
價值觀何在？
隨著經濟的發展，中國正在從物質匱乏向物質充盈轉變，這個過程中必然會經歷一個"過於追求物質"的時代，當物質生活得到充分保障以後，人們會開始追求精神層次的需求。每一個社會的發展都需要經歷這個過程，不論是歐洲還是美國，是一種客觀的社會規律，與"姓社姓資"沒有任何關系。
而我們巧妙地處在瞭這個時代，一個"追求物質享受，缺少財產安全感"的時代，我們就需要按照這個時代的特征去生活。
有人支持買房結婚，認為這是婚姻幸福的保障，結婚本身就是兩個傢庭的資源整合；也有人反對買房結婚，認為這是"啃老"，是在透支上一代的幸福來滿足這一代的物質需求。誰對誰錯？沒有對錯，價值觀不是個人賦予的，而是社會影響下形成的，是時代的烙印。
"面包"會有的，愛情也要"保鮮"，向左走向右走，找適合自己的人走適合自己的路。
房子OR愛人？
日前，W ill Brother地產研究室進行瞭一項調查，其中"你是否贊同沒有房子就不結婚"的調查中，54%的人"不贊同，婚姻和房子是兩回事兒"，隻有38%的人堅持有房子才能結婚。
但另一項調查內容"沒房沒車可以結婚嗎？"67%的女性和46%的男性覺得，"沒車可以，沒房不行"，19%的女性和11%的男性選擇"沒房沒車都不行"。
兩個問題的不同答案，說明在僅僅從價值觀的角度出發，客觀的評判房子與婚姻關系時，大傢都能理性看待，認為房子不是婚姻的保障，結婚應以愛情為基礎，而不是代表物質的房子；但是如果落實到自己的現實需求時，又會自相矛盾的選擇以物質作為婚姻的一個保障。這種自我矛盾的心態，是高房價對生活觀的扭曲，人們在高房價的擠壓和扭曲下，尋找著自己可以走入婚姻殿堂的愛情。
21世紀以來，"房子、車子、票子"三大件在婚姻中的影響因素越來越重，既是相互之間的攀比，更是社會發展無法滿足公眾需求，進而引起的個人自我實現的社會現象。
房子的本質是居住功能，車子的本質是出行功能。對兩者的追求是因為，社會本身沒有一個很好的體制，來滿足社會成員對居住、出行以及個人財產保值的需求。
房子還是愛人？確實是兩難選擇，但是這是一個社會性問題，應該由社會保障體制來改變，讓每一個國人可以真正獲得追求幸福的自由。
王偉：辰源雅景策劃總監、香港維爾兄弟戰略顧問
新聞來源http://yt.house.sina.com.cn/news/2013-09-24/17062429452.shtml
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